Нательный крест «С предстоящими» КР011 серебро

Крупный мужской нательный крест с одним из самых глубоких евангельских сюжетов — Распятием Господа Иисуса Христа и предстоящими у Креста. Средний вес изделия составляет 13 г, размер — 30 × 23 мм, 43 мм с петлёй.

Крест выполнен из серебра 925 пробы в технике миниатюрного рельефа. Чернение подчёркивает глубину изображения, благодаря чему хорошо читаются лики, складки одежд, надписи и мелкие детали даже в сложной многофигурной композиции.

Лицевая сторона

В центре изображено Распятие Господа Иисуса Христа. Над головой Спасителя находится табличка ИНЦИ — «Иисус Назарянин, Царь Иудейский», помещённая на Кресте по приказу Понтия Пилата.

По сторонам расположены буквы IC XC — традиционное сокращение имени Иисус Христос.

Особенность этой модели — четыре фигуры, предстоящие у Креста. Слово «предстоящие» здесь означает тех, кто стоит перед Распятием, оставаясь рядом со Христом в последние часы Его земной жизни.

Слева изображены Пресвятая Богородица и святая равноапостольная Мария Магдалина, справа — апостол Иоанн Богослов и сотник Лонгин.

Пресвятая Богородица стоит у Креста Своего Сына. Евангелие от Иоанна рассказывает, что именно здесь Христос поручил Свою Матерь любимому ученику: «Жено! се, сын Твой», а Иоанну сказал: «се, Матерь твоя».

Рядом с Богородицей изображена Мария Магдалина — верная ученица Христа, оставшаяся рядом во время Его страданий и впоследствии ставшая одной из первых свидетельниц Воскресения.

Справа находится апостол Иоанн Богослов — любимый ученик Спасителя, не покинувший Учителя во время Распятия.

Рядом с ним изображён сотник Лонгин. Церковное предание связывает его с римским воином, ставшим свидетелем крестной смерти Христа и исповедавшим Его Сыном Божиим.

В нижней части композиции находится глава Адама. Согласно древней церковной традиции, Голгофа связывается с местом погребения праотца Адама. Поэтому его глава у подножия Креста напоминает о том, что Христос Своей Жертвой искупает падшее человечество и побеждает смерть.

На фоне Распятия видны строения Иерусалима, рядом с которым совершились события Голгофы. Благодаря этому крест воспринимается почти как небольшая евангельская сцена, в которой каждый образ связан с рассказом о последних часах земной жизни Спасителя.

Шестикрылый Серафим

На лицевой стороне ушка изображён шестикрылый Серафим.

Именно такими пророк Исаия увидел Серафимов у Престола Божия: двумя крыльями они закрывали лицо, двумя ноги, а двумя летали, восклицая: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф».

Шесть крыльев поэтому являются не декоративной фантазией мастера, а традиционной частью изображения Серафима.

Оборотная сторона

Практически всю оборотную сторону занимает молитва Честному Кресту: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим».

Эти слова звучат в православном богослужении и соединяют два главных события: Крестную Жертву Христа и Его Воскресение. Христианин поклоняется Кресту именно потому, что за Голгофой последовало Воскресение и смерть была побеждена.

Крупная старославянская надпись занимает почти всю поверхность оборота. Чернение делает буквы особенно выразительными и хорошо читаемыми, а гладкое серебряное обрамление подчёркивает строгую форму креста.

Смысл образа «С предстоящими»

Этот крест рассказывает не только о Распятии, но и о людях, которые остались рядом со Христом до конца.

Богородица — Матерь, переживающая страдание Сына. Мария Магдалина — верная ученица. Иоанн Богослов — ученик, не оставивший Учителя. Лонгин — человек, который пришёл к исповеданию Христа, став свидетелем Голгофы.

Поэтому сюжет «С предстоящими» особенно говорит о верности, любви и способности оставаться рядом даже тогда, когда это трудно.